中國古代醫學的動物藥倫理困境及其消解——哲社論道(第二期)

日期: 2022-05-02 閱讀: 來源: 關鍵詞:

4月28日晚,蘭州大學哲學社會學院“哲社論道”學術論壇第二期在齊云樓304舉行。彭必生博士作了題為“中國古代醫學的動物藥倫理困境及其消解”的學術分享,論壇由蘭州大學哲學社會學院楊虎副教授主持。

彭必生博士以中醫學的動物藥學為題材來探討一般性的倫理學問題,嘗試闡明中國古代醫學與宗教,尤其是與道教的交匯所產生的特別倫理現象,即道教的戒殺戒律與動物藥的使用之間的矛盾。他首先講道,中國古代醫學中動物藥倫理困境問題的產生根源于中醫與道教的交叉——受道教和古代醫學的密切關系及動物藥在傳統醫學中的重要地位之影響,醫者的宗教身份應遵守的戒殺戒律與其在治病的實踐過程中對動物藥的使用之間呈現出“殺生救人”的倫理困境。之后詳細闡述了中國古代醫學在動物藥使用上的宗教倫理沖突與解決方案,指出此沖突在理論上的不可避免性與在意識和實踐中的不明顯性,后者得益于其自身理論中留有的權變與解釋空間和對倫理困境的主動消解。他回歸到倫理現象產生的思想根源,即道教殺生戒律的產生,從貴生的宗教哲學取向、殺生的因果報應、人對生命的天然共情心三個層面來具體分析:早期道教戒律據于《道德經》中的價值觀,強調貴生而戒殺,奉行以節制并有規劃的方式進行殺生的思想;南北朝以后的道教引入佛教因果報應的思想以與道教本有的類似觀念相會同,提出“功過相抵”的思想,遵循“功過格”等量化的計算方式;道教又吸收儒家仁愛思想,從共情思維、人的道德天性層面出發奉行回避原則與醫學道德。最后,他提出了對中國古代醫學動物藥倫理問題的當代思考并做出總結,他認為倫理問題實質上是善與善之間的沖突,古代醫學動物藥的困境也是當代倫理問題,因此古代醫者在解決沖突中采用的原則在今日依然可茲借鑒。

講演完畢后,蘭州大學歷史文化學院劉永明教授總結本次學術分享并進行了點評,在題目的新穎性與前沿性、議題范圍與所引資料的選取恰當性、內容的改進與發展方向等方面提出了自己的意見與建議。

最后與會人員進行了討論,金濤教授就戒殺思想產生背景的哲學性及與道教的關聯性,功過格指向的是勸解還是消解問題兩方面提出了看法。張言亮教授從動物倫理的研究方面給出了意見。田寶祥博士從觀點先行的角度,對文章所引論證資料的恰當性,引證理論與道教醫學之間關系的直接性,道教醫學內部觀點爭議的存在三方面提出了問題。彭戰果教授從以道醫為題是否更恰當,功過相抵能否找到理論支持,共情對張力起到消解還是加劇作用三方面提出了看法。

此次論壇幫助大家開闊了視野、豐富了學科知識,對與會師生都產生了啟發作用,使之對如何進行哲學研究有了更好的理解和體會。

發現錯誤?報錯
文:李昕桐
圖:李昕桐
視頻:
編輯:楊旭青
責任編輯:彭倩

推薦關注

閱讀下一篇

欧美三级电影在线_两个人免费观看日本的完整版_无限资源中国资源_成年网站未满十八禁止看